2025年3月18日，中国农业科学院专业学位课《乡村学经典研究》第一讲《<乡村中国>：社会特征与变迁规律》开讲。全国政协委员、中国农业科学院原党组书记、乡村振兴学院院长张合成研究员进行授课。中国农业科学院农业经济与发展研究所所长胡向东、中国农业科学院研究生院党委书记姜梅林、农民日报编委曹茸现场听课，中国农科院2024级农业经济管理、乡村振兴理论与政策等学科的博士生上课学习。来自农民日报，中国农业科学院重大任务局、研究生院、农业经济与发展研究所、乡村振兴学院的60余名师生听课。

传统与现代如何统筹、古今之争如何破解、中西之别如何研究，是中国特色乡村学的基本课题。《<乡村中国>：社会特征与变迁规律》是2024-2025年度第二学期《乡村学经典研究》学位课程的第一讲，以费孝通1947年出版的《乡土中国》著作为蓝本，透过经典著作的研讨，揭示中国乡村社会的基本特征与变迁规律，为科学认识乡村、投身乡村研究和振兴实践提供指引。通过研究《乡土中国》，帮助同学们认识自我、思考古今、比较东西、观察城乡、坚定自信。这节课，着重阐释了传统乡土中国社会形态的4个规律性认识，即乡土性的社会属性、稳定性的社会特点、血缘性的社会结构、教化性的社会治理。

第一，把握乡土性的社会属性，包括以农为生、安土重迁、聚居生存。种地是中国人最普通的谋生方法、最熟悉的谋生方式，先人们以耕种为生，世世代代守着土地，日出而作日落而息，精耕细作增加产量。因为以农为生，乡土社会演化成生于斯、长于斯、死于斯的社会，土地不可能移动，农民也不移动。中国乡土社区的单位是村落，农民离不开土地，并以土地为中心聚居。于是，乡土社会的人们习惯聚居生存，这也是形成村落的原因。

第二，理解稳定性的社会特点，包括熟人社会、道德维系、礼治秩序。在熟人社会中，人们得到从心所欲而不逾规矩的自由，规矩不同于法律，规矩是“习”出来的礼俗。仁、义、礼、智、信与君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，共同构成了传统乡土社会的道德规范体系。礼是每个人从小就被教化出来的，已经深入到了人们的内心深处，成为人们的习惯，推动乡土社会建立秩序。

第三，认识血缘性的社会结构，包括血缘关系、差序格局、男女有别、事业家庭和氏族村落。血缘社会是人和人的权利与义务根据亲属关系来决定。差序格局是每个人之间的关系是有差等的。乡土社会男女在行为上按着一定的规则分工合作。中国的家是一个事业组织，除了生育功能，还有经济功能。氏族和部落具有政治、经济、宗教等复杂的功能。

第四，思考教化性的社会治理，包括道德教化、无为政治、长老统治、权力驱动社会变迁。乡土社会没有真正的行政权力机关，皇权只能下到基层的县政府，而县以下的广大农村地区基本上处于一种自治的状态。社会的发展随着一代一代人的传承而持续下去，在这个过程中就必然会有前辈对晚辈的教化，并构成社会治理的重要元素。乡土社会变迁的动力来自横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力这四种权力交织作用。

课程从“我们称呼外公、外婆时一定要加个‘外’字以区别于爷爷、奶奶”“刘备为什么认为兄弟关系比夫妻关系更重要?”等日常鲜活乡村生活典型现象入手，开启乡土社会课堂学术讨论。本次课程创新教学方式，不拘泥传统教学从老师到学生的单向知识流动，还提出众多议题引导学生参与互动、深入思考。例如，张合成院长向同学们穿插提问，“‘求诸己’是自私吗?”“爱有等差是狭隘吗?”“亲亲是腐败吗?”，等等。参加听课的研究生院特聘研究员蔡晓回应议题指出，现有文献对乡村文化存在错误解读，实际上乡村文化具有很多价值等待大家去挖掘开发。课程助理老师周向阳副研究员谈乡村学学习体会认为，与经济学相比，乡村社会学能为同学们提供更加多样化的研究视角。课程助理老师刘洁博士回答学生疑问指出，促使乡村保持乡土性和充满生机，就需要大力发展乡村经济、提供就业岗位。课程最后提供乡村学十个未来研究方向，提供了27本推荐书目，激励同学们课下继续研讨。本次授课课堂氛围热烈，学生积极互动，学习热情高涨，展现出对乡村学研究浓厚兴趣与求知欲。课程开阔了研究生的学术视野，形成乡村学学科研究生教育培养的新模式。